雕版印刷大大促进了佛教传播

　　【印联传媒网讯】印刷术是我国古代的四大发明之一。雕版印刷术迄今已有1300多年的历史，比活字印刷术早400多年。雕版印刷开创了人类复印技术的先河。在雕版印刷术发明以前，我国佛学经典传播全靠人手工抄写。人工抄写的佛学经典既费力又费时间，最为主要的问题是容易失真，容易发生错误。雕版印刷术发明之后，解决了上述的问题，大大促进了佛教传播。
 

　　雕版印刷，是将文字或图画雕刻在木版上，再将刻有图文的木板作为印版，进行施墨印刷的工艺技术。其工艺方法是:1，先按版面大小制作木板(主要用梨木、枣木等);2，按版式要求在薄纸上书写文字或画上图画;3，将写有文字或画有图画的薄纸用特制浆糊反贴在木板上;4，用刻刀按图文笔划、线条进行雕刻，使图文凸出，空间凹下，制成印版;5，在印版上刷墨;6，将纸平铺在印版上，用棕刷刷拭，使墨迹印在纸上;7，将纸揭起、晾乾，装订成册。在雕版印刷术发明初期，采用雕版印刷工艺方法一天能印两千张，在当时其速度是手抄经书的方法无法比拟的。

　　从出土的文物来看，从中国流传下来的古籍经典来看，从中国的历史记载来看：在中国最早的雕版印刷术主要应用在了佛教传播的需求上。

　　帝王

　　最为典型的例证就是，雕版印刷《开宝藏》。“《开宝藏》乃由宋太祖赵匡胤下令，由内侍省宦官高品张从信主持雕印”。

　　雕版印刷术的全盛时期是宋代。至今宋版书也是古籍善本收藏中的名贵物品。北宋开宝四年即公元971年，由宋太祖赵匡胤(公元927-976年)亲自敕命高品、张从信前往益州也就是今天的四川成都，主持刻印大藏经，并于太平兴国八年即公元983年全部完成13万块经版的雕版，随后就开始了雕版《开宝藏》的印刷。这是中国历史上第一部官刻木版雕印的汉文大藏经，由于始刻于北宋开宝年间，又称为《开宝藏》。

　　又如：公元954年前后，虔诚的佛教徒吴越国王钱俶，他与高僧延寿和尚一起，雕版印刷了大量佛像、塔图咒语,其中有数字可考者就有六十八万二千卷,其印刷数量之多，传播面之大，世所罕见。还有，大家熟悉的杭州雷峰塔经是钱俶于北宋太平兴国二年(977年)在西湖南岸夕照山上建造的佛塔，佛塔里面藏有的经书叫雷峰塔经，又名《宝箧印陀罗尼经》。该经文共两千七百余字，卷端题有“天下兵马大元帅吴越国王钱俶造此经八万四千卷，捨入西关砖塔，永充供养，乙亥八月日记”。此经现有实物收藏在中山大学图书馆内。

　　高僧

　　玄奘堪称中国佛教史上最伟大的人物。一部描写唐僧西天取经的神话故事《西游记》更使其家喻户晓，孺妇皆知。在大约公元650-664年，玄奘采用雕版印刷了佛像100万份，在5年时间散发给广大的佛教信徒。据玄奘嫡传弟子慧立等所撰《大唐大慈恩寺三藏法师传》(公元688年)卷十所载，高宗嗣位后的公元650年，鉴于玄奘受其父皇敬重，高宗也对玄奘礼敬甚隆，遣朝臣问慰不绝，还施帛锦万段、法衣数百。玄奖接受后，则给予贫穷之人和外国婆罗门客人，“随得随散，无所贮蓄。发愿造十俱月氐像，并造成矣。”“俱月氐”为梵文量词koti之音译，十俱月氐为100万。文献记载玄奖每年印普贤像达五驮，“以每匹马驮纸100-125kg计，则五匹马驮500-750kg，按当今皮纸每平米约30g、每张画像大小为25cm x30cm计算，则大约在20万一24万份，故5年可达百万份，与‘发愿造十俱月氐像’相吻合。若将5年印刷100万张平均分配到每天，按一年工作300天计，则每天的印刷量为667张。以当今从事传统雕版印刷的工人刷印一张的平均时间为20秒计，则印刷667张佛像需要的时间约需4h ”

　　学者

　　北宋著名散文家、书画家、词人、诗人，美食家苏轼(公元1037-1101年)，字子瞻，又字和仲，号东坡居士。他和佛印大和尚在镇江金山寺主持刊刻了《金山椤伽阿跋多罗宝经》卷。元丰八年(公元1085年)二月，苏轼在太子太保张道的住处，得到了太保赠送给他的《金山椤伽阿跋多罗宝经》。张道出钱让苏轼将此经“使印施于江淮间”。而金山长老佛印大师了元曰，印施有尽，若书而刻之则无尽。同年，苏轼携带此经来到了金山寺，在佛印大师的协助下，苏轼亲自书写了全部的经文。后来又请善刻的工匠来金山雕刻经卷，刻好后书版一直存于金山寺，无论是信徒还是香客，可以随要随印，使得此经得以广为流传。

　　信徒

　　崔法珍，金代潞州崔进之女。崔法珍在山西、陕西部分地区，以断臂的方式化缘，募资刊刻《赵城金藏》，感动了很多佛教信，这些信徒纷纷捐资协助。大约在金熙宗皇统9年(公元1149年)前后，于天宁寺组成“开雕大藏经版会”负责刻造，到金世宗大定13年(1173年)完工，历时约30年方成。金藏刻成后，崔法珍于大定十八年(1178年)将印本送到燕京，受到金世宗的重视，在圣安寺设坛为崔法珍授比丘尼戒。3年后，崔法珍又将经版送到中都(即今北京)印刷流通，共计16.8113万板，6980卷。为表彰崔法珍的功绩，大定二十三年(公元1183年)，崔法珍被赐紫衣，并受封为“宏教大师”。

　　《赵城金藏》印刷清晰，字体劲拔，每卷首均有精美的佛陀说法图，其刀法线条和宋版佛经相比，具有豪放严整和生气有力的特点，是我国印刷史上的珍贵标本，是研究我国刻经史和版本史的珍贵资料。从中可以看出历代佛教书籍制作演变过程，是印刷发展史上的一座了不起的宝库，在中国版本目录学和雕版印刷史上也占有一席重要地位。我在首都博物馆看到了此经的藏本。

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